黄巩
| 黄巩 | |
|---|---|
| 大明南京大理寺丞 | |
| 籍贯 | 福建承宣布政使司兴化府莆田县 |
| 族裔 | 汉族 |
| 字号 | 字仲固，号后峰 |
| 谥号 | 忠裕 |
| 出生 | 成化十六年（1480年）庚子十一月丁丑 福建承宣布政使司兴化府莆田县 |
| 逝世 | 嘉靖元年（1522年）九月九日 北直隶顺天府 |
| 配偶 | 娶林氏 |
| 亲属 | 二子早卒，以弟布之子耜孺为后 |
| 出身 | |
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| 著作 | |
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黄巩（1480年—1522年），少名天佐，二十岁改名巩，字仲固，号后峰，福建承宣布政使司兴化府莆田县（今福建省莆田县）人，明朝政治人物。
生平
[编辑]正德年间
[编辑]弘治十四年（1501年），黄巩举福建乡试第七名，年二十二。弘治十八年（1505年）登进士，授江西德安府推官。
正德年间，升刑部主事，掌诸司奏牍，正德六年（1511年）改任兵部武库司主事，正德九年（1514年）春进员外郎，充礼部同考试官，晋车驾司添注郎中，经理马政。次年春，改职方司郎中，夏四月丁母忧归。正德十三年（1518年）春守丧期满，赴京，补武选司郎中[1]。正德十四年三月，明武宗下诏南巡，黄巩上疏劝阻：
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陛下临政多年来，祖先的纲纪法度先坏于逆贼刘瑾，其次坏于佞幸之辈，再次坏与边疆将帅战事不利，大概荡然无余了。天下只知有权臣，却不知道有天子，动乱的根本已经形成，祸变将要发生。所以臣试举当今最急的事加以陈说。 第一，尊崇正学。臣听说圣人主张守静，君子谨慎于出动。陛下游玩无度，流连忘返，出动地也太过分了。臣诚愿陛下高高居住在宫中，凝聚精神镇定思虑，排除外界的纷乱干扰，排斥异端邪说，疏远奸佞小人，延故老，咨询忠诚良臣，这样可以蕴含保养气质，熏陶道德品行。而圣学维新，圣政自然振兴。 第二，疏通进言渠道。进言渠道，是国家命脉。古代，圣明帝王以进言来引导众人，采纳他们的建议而使他们显扬。现在却不同。大臣谈及时政，左右近臣都隐瞒上报。有的涉及弄权奸臣，就扣留宫中不发，而用其他事情加以中伤。使他们虽然不因进言却因他事获罪。因此，虽然有安定百姓的长久之计，谋划国家的最好策略，但却无法传达给圣上。即使有引起国家必乱的大事，有图谋不轨的奸臣，陛下又从何处得知？臣诚望陛下能够广开言路，不要怪罪他们越职言事、不要责怪他们沽名钓誉，如此，忠言将会日渐进呈，只会将会逐渐增广，乱臣贼子也会有所畏惧，不敢放肆。 第三，端正名号。陛下无故自降身份为“大将军、太师、镇国公”，远近人士听闻，无不惊骇叹息。如果是这样的话，那么谁是天子？天子不以“天子”身份为君，却以“将军”身份为君，那么天下都成为“将军”的臣民了。现在不取消这样名号，昭显天下名分，那么体统就不正，朝廷就不尊严。古代天子也有自称独裁者，最后求作一个平头百姓却不行的。臣私下为陛下此举感到畏惧啊。 第四，戒除出游。陛下开始时游玩嬉戏，不出大厅，在南内驰马追逐，进言的人尚以为不可。随后您临幸宣府，又临幸大同，后又临幸太原、榆林，所到之处耗费资财，惊动众人，郡县不得安宁，致使民间夫妇不能相保。陛下作为百姓父母，为什么竟忍心使百姓至于此种地步呢？最近又有南巡诏令。南方的百姓听闻后争着携带妻子儿女逃难，流离颠沛，怨恨之声纷起。如今，江淮等地又发生大饥荒，父子兄弟相食。天时人事到这样地步，陛下又进一步逼迫，怎么能不流落成为盗贼呢？奸雄窥视，等待时机而起事。变乱从内部发生，届时想回京则无路；变乱发生在外，则望救而来不及。陛下到那时，悔恨已经来不及了。那些位居高位的大臣、专权的宦官、亲近的群小人，他们哪里有丝毫怜爱陛下的善心呢？都希望陛下远行，然后得以擅权放纵，趁机营利。或者，他们也会袖手旁观，如同秦、越之人一样互不相干。陛下应该幡然悔悟，颁布哀痛罪责自己的诏书。取消南巡，撤离宣府行宫，表示不再出行。打开国库，赈济江淮百姓，遣散边防军队，使他们回归编制。清洗先前的错误行为，收聚已经失散的人心，如果这样，那么还能有所作为。 第五，清除小人。自古以来没有小人执政而不亡国丧身的。当今玩弄权术、贪恋富贵的小人，确实大有人在。至于最先开启边事，拿战争当儿戏，使陛下耗费天下之力，竭尽四海资财，伤害百姓之心，都是江彬所为。江彬，只是军队中的平庸之辈，凶残狠毒傲慢怪诞，没有人臣的礼节。臣只看到他有可杀的罪过，却没有听说他有可赏的功劳。现在却赐以国君之姓，封伯爵，以心腹相托，并将京营的重任相托，使得他在外把持兵权，在内蓄谋叛变，形成骑虎难下形势，这必然是产生叛乱的原因啊。天下人切齿怒骂，都恨不得吃了江彬的肉。陛下又为何竟怜悯一个江彬，而不用来向天下谢罪呢？ 第五，设立太子。陛下年岁渐高，太子没有出生，祖宗社稷基业摇摇欲坠，无所寄托。正要外出远行观赏游玩，多次遭遇不测，收养的义子布满左右，却唯独不能预先立亲族中的贤人以继承大业，臣认为陛下大概本末倒置了。诚望祭告宗庙，请命于太后，旁从询问大臣，选择皇亲中贤良者一人作为养子，以寄托国人期望，以后诞生皇子，仍让养子出镇藩国，这实在是宗庙国家无穷的福分啊。[2] |
” |
员外郎陆震草拟奏疏将要劝谏，看到黄巩的奏疏后赞叹不已，于是毁掉自己草稿，改为与黄巩联名疏奏。明武宗看后非常愤怒，将两人关于诏狱，又在午门罚跪。众人议论天子将要出行，黄巩说：“如果天子真要出行，我必然牵着他的衣服以死相谏。”他连跪五天期满后，仍然被关在狱中。过后二十多天，他受廷杖五十下，被贬为平民。江彬派人沿途刺杀黄巩，因有治洪主事得知而事先将黄巩藏起，从小道得以逃脱[3]。
回乡后，黄巩潜心著作。有时粮米断绝，至中午还没有做饭，他仍心情安然。他曾经感叹到：“人生官至公爵，算是富贵了，然而不过三四十年。只有立身行道，方能千年不朽。世人往往故意以此换彼，又为何呢？”[4]
嘉靖年间
[编辑]明世宗即位后，召任其为南京大理寺丞。其上疏请求稽考古道端正学风，敬顺苍天为民辛劳，取法尧舜，保全君子，辨别小人。第二年入朝庆贺，卒于顺天府，年四十三。行人张岳颂扬他的正气，朝廷后追赠大理寺少卿，赐予祭祀。天启初年，追谥忠裕[5]。
著作
[编辑]著有《后峰居士文集》。
家族
[编辑]曾祖黄师宪。祖父黄文嘉。父黄德珍。母郑氏，封太安人。
参考文献
[编辑]- ^ 清·张廷玉等，《明史》（卷189）：黄巩，字仲固，莆田人。弘治十八年进士。正德中，由德安推官入为刑部主事，掌诸司奏牍。历职方武选郎中。
- ^ 清·张廷玉等，《明史》（卷189）：“十四年三月，有诏南巡，巩上疏曰： 陛下临御以来，祖宗之纲纪法度一坏于逆瑾，再坏于佞幸，又再坏于边帅，盖荡然无余矣。天下知有权臣，不知有天子，乱本已成，祸变将起。试举当今最急者陈之。 一，崇正学。臣闻圣人主静，君子慎动。陛下盘游无度，流连忘反，动亦过矣。臣愿陛下高拱九重，凝神定虑，屏纷华，斥异端，远佞人，延故老，访忠良，可以涵养气质，熏陶德性，而圣学维新，圣政自举。二，通言路。言路者，国家之命脉也。古者，明王导人以言，用其言而显其身。今则不然。臣僚言及时政者，左右匿不以闻。或事关权臣，则留中不出，而中伤以他事。使其不以言获罪，而以他事获罪。由是，虽有安民长策，谋国至计，无因自达。虽必乱之事，不轨之臣，陛下亦何由知。臣愿广开言路，勿罪其出位，勿责其沽名，将忠言日进，聪明日广，乱臣贼子亦有所畏而不敢肆矣。 三，正名号。陛下无故降称大将军太师镇国公，远近传闻，莫不惊叹。如此，则谁为天子者？天下不以天子事陛下，而以将军事陛下，天下皆为将军之臣矣。今不削去诸名号，昭上下之分，则体统不正，朝廷不尊。古之天子亦有号称独夫，求为匹夫而不得者，窃为陛下惧焉。 四，戒游幸。陛下始时游戏，不出大庭，驰逐止于南内，论者犹谓不可。既而幸宣府矣，幸大同矣，幸太原、榆林矣，所至费财动众，郡县骚然，至使民间夫妇不相保。陛下为民父母，何忍使至此极也。近复有南巡之命。南方之民争先挈妻子避去，流离奔踣，怨讟烦兴。今江、淮大饥，父子兄弟相食。天时人事如此，陛下又重蹙之，几何不流为盗贼也。奸雄窥伺，待时而发。变生在内，则欲归无路；变生在外，则望救无及。陛下斯时，悔之晚矣。彼居位大臣，用事中官，亲昵群小，夫岂有毫发爱陛下之心哉？皆欲陛下远出，而后得以擅权自恣，乘机为利也。其不然，则亦袖手旁观，如秦、越人不相休戚也。陛下宜翻然悔悟，下哀痛罪己之诏。罢南巡，撤宣府离宫，示不复出。发内帑以振江、淮，散边军以归卒伍。雪已往之谬举，收既失之人心。如是，则尚可为也。 五，去小人。自古未有小人用事，不亡国丧身者也。今之小人簸弄威权、贪溺富贵者，实繁有徒。至于首开边事，以兵为戏，使陛下劳天下之力，竭四海之财，伤百姓之心者，则江彬之为也。彬，行伍庸流，凶狠傲诞，无人臣礼。臣但见其有可诛之罪，不闻其有可赏之功。今乃赐以国姓，封以伯爵，托以心腹，付以京营重寄，使其外持兵柄，内蓄逆谋，以成骑虎之势，此必乱之道也。天下切齿怒骂，皆欲食彬之肉。陛下亦何惜一彬，不以谢天下哉！ 六，建储贰。陛下春秋渐高，前星未耀，祖宗社稷之托摇摇无所寄。方且远事观游，屡犯不测，收养义子，布满左右，独不能豫建亲贤以承大业，臣以为陛下殆倒置也。伏望上告宗庙，请命太后，旁诹大臣，择宗室亲贤者一人养于宫中，以系四海之望，他日诞生皇子，仍俾出藩，实宗社无疆之福也。”
- ^ 清·张廷玉等，《明史》（卷189）：员外郎陆震草疏将谏，见巩疏称叹，因毁己稿，与巩连署以进。帝怒甚，下二人诏狱，复跪午门。众谓天子且出，巩曰：“天子出，吾当牵裾死之。”跪五日，期满，仍系狱。越二十余日，廷杖五十，斥为民。彬使人沿途刺巩，有治洪主事知而匿之，间行得脱。
- ^ 清·张廷玉等，《明史》（卷189）：“既归，潜心著述。或米尽，日中未爨，晏如也，尝叹曰：“人生至公卿富贵矣，然不过三四十年。惟立身行道，千载不朽。世人顾往往以此易彼，何也？””
- ^ 清·张廷玉等，《明史》（卷189）：“世宗立，召为南京大理丞。疏请稽古正学，敬天勤民，取则尧、舜，保全君子，辨别小人。明年入贺，卒于京师。行人张岳讼其直节，赠大理少卿，赐祭葬。天启初，追谥忠裕。”
延伸阅读
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《国朝献征录·卷之六十九》，出自焦竑《国朝献征录》- 《明史卷一百八十九》，出自《明史》
