百年孤独

百年孤独
企鹅出版集团出版的英文版 百年孤独
原名	Cien años de soledad
中文名	百年孤独
作者	加夫列尔·加西亚·马尔克斯
译者	范晔（中国大陆） 叶淑吟（台湾）
类型	小说
语言	西班牙语
发行信息
出版机构	原版：南美（Sudamericana），布宜诺斯艾利斯 简体中文版：南海出版公司（出版），新经典文化（发行） 繁体中文版：皇冠文化
出版时间	1967年
出版地点	哥伦比亚
中译本出版日期	1982年
媒介	纸本
所获奖项	世界报20世纪百大书籍、罗慕洛·加列戈斯国际小说奖[*]、最佳外文书奖[*]
规范控制
ISBN	ISBN 84-376-0494-X （南美，1967） ISBN 978-7-5442-5399-4（南海，2011） ISBN 978-957-33-3357-9（皇冠，2018）

《百年孤独》（西班牙语：Cien años de soledad），是哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的作品，“魔幻现实主义”的代表作，在世界上享有盛誉。作者也因此获得1982年诺贝尔文学奖，瑞典皇家学院的颁奖理由是：“像其他重要的拉丁美洲作家一样，马尔克斯永远为弱小贫穷者请命，而反抗内部的压迫与外来的剥削。”

《百年孤独》发表于1967年，小说以虚构市镇马孔多（Macondo）的荣衰作为拉丁美洲百年沧桑的缩影。以奇诡的手法反映了殖民、独裁、斗争和流血的历史，以及遗忘和孤独的主题。故事讲述一个光怪陆离的布恩迪亚（Buendía）家族在一百年间，六代人因权力与情欲的轮回上演兴衰起落，第一代的老布恩迪亚在晚年被绑在树上过日子，乌尔苏拉是布恩迪亚家的女主人，一直在背后默默支持着家人，但她又充满正义感，她的孙子阿尔卡蒂奥在马孔多以暴力统治人民时，挺身而出为人民打抱不平。最后一个子孙——奥雷里亚诺的儿子在刚出生时被蚂蚁吃掉，奥雷里亚诺在看完吉卜赛人（梅尔基亚德斯）的预言遗稿后，随着马孔多一起消失了。智利作家聂鲁达称赞《百年孤独》是“继塞万提斯的《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品”。

该书的中文译本有多种，例如中国大陆有1984年黄锦炎、沈国正、陈泉翻译的版本（上海译文出版社1984年版），2011年正式授权出版的范晔版，台湾则有1982年宋碧云、1984年杨耐冬与2018年叶淑吟三个版本。

布恩迪亚家族世系图

尼卡诺尔·乌略亚

丽贝卡·蒙铁尔

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚

乌尔苏拉·伊瓜兰

丽贝卡

何塞·阿尔卡蒂奥

庇拉尔·特尔内拉

奥雷里亚诺·布恩迪亚

蕾梅黛丝·摩斯科特

阿尔卡蒂奥

圣塔苏菲亚·德拉彼达

奥雷里亚诺·阿玛多

奥雷里亚诺·特里斯德

奥雷里亚诺·山德诺

奥雷里亚诺·塞拉多

奥雷里亚诺·阿卡亚

蕾梅黛丝

何塞·阿尔卡蒂奥第二

佩特拉·科特斯

奥雷里亚诺第二

费尔南达·德尔·卡皮奥

奥雷里亚诺·何塞

阿玛兰妲

何塞·阿尔卡蒂奥

蕾纳塔·蕾梅蒂丝

马乌里肖·巴比伦

奥雷里亚诺·巴比伦

阿玛兰妲·乌尔苏拉

葛斯顿

奥雷里亚诺

背景

写作背景（魔幻现实主义）

魔幻现实主义其实是缘起于欧洲的“后表现主义”属于一种绘画风格。而在文学上，欧美的主流文化对于南美洲的文学提出了这个“魔幻现实主义”的概念。

放在《百年孤独》这本书中的话，简单的来说就是用在现实生活上添加荒诞离奇魔幻的行为。譬如说，虽然是在记录布恩迪亚家族的故事，却内含很多离奇的内容。乌尔苏拉的婶婶生下有猪尾巴的长子、第二代奥雷里亚诺20年战争毫无损伤，却因为站着小便而离世等等的故事情节发生。表面上看起来是个家族史，里面就用了很多神话、怪奇的笔法。

历史背景（殖民）

马尔克斯：为贫穷、被剥削的人们发声…..（当时南美洲殖民地式经济下的贫穷状况。）

百年孤独，可说是整个拉丁美洲的缩影。二战之后世界强权的分布变成美苏二元的冷战对立。哥伦比亚在内的拉丁美洲虽然从欧洲殖民国家独立出来，但仍受到美国与苏联殖民式经济的压迫。

殖民式经济的压迫使得各国军事威权政府的形成，独裁和内战的情形严重。

好像再怎么努力却摆脱不了悲剧的宿命，反映出了当时第三国家在殖民体制下的悲哀。布恩迪亚家族的兴衰也反映出了拉丁美洲的状况。布恩迪亚家族的纷扰也可以说是整个第三世界的纷扰。

故事大纲

《百年孤独》这本书主要是在叙述一个村庄的兴衰史，小说中以布恩迪亚家族作为故事核心，并分述六代家族不同的故事，作者用每个家族成员因为自己的怪异的个性来配合村庄的兴衰史，这些的人物都各自代表不同的孤寂，权力的孤寂、智慧的孤寂、善良的孤寂、战争的孤寂、爱的孤寂等等。而综观马孔多小镇以及作为布恩迪亚的核家族，百年六代的家族史，所象征的就是整个拉丁美洲近代历史的孤寂。

故事的开头由第一代老布恩迪亚，与自己的表亲结婚但又因为忍受不了邻居的嘲笑，将邻居杀死后决定搬离原本居住的村庄，听从吉卜赛的人的建议前往他处，并在一处地方建立名为马孔多的村庄，在此展开了这一家族六代人因权力与情欲的轮回上演兴衰起落，后面陆陆续续提到了不同年代发生的故事，当中经历了许多战争，工业发展以及大屠杀等等，马孔多这个村庄也日趋随着布恩迪亚家族衰落而逐渐衰败，其中有特色的是，作者为家族内每位成员取相似的名字，用意是在于反复强调这整个家族的整体性，传达着不仅仅只有血脉传承百年，孤独也会蔓延百年，主角们无不用自己独特的方法对抗孤独，有参加革命的、反复做手工炼金术又或是沉迷于情欲的等等，整篇以奇诡的手法反映了殖民、独裁、斗争和流血的历史，以及遗忘和孤独的主题，让读者在最后也能共同为这个家族感叹。

在故事最后这个梦中之镜的马孔多小镇，最终也如镜花水月的幻影般消逝。作者想带给读者的是，当世人遗忘了自身的历史，而被外在的资本主义所侵蚀，那这城镇的命运，就如同古老的印第安王国跟流浪的吉卜赛人一样，终究会成为暴力与金钱所掩盖的亡魂。这是作者对布恩迪亚家族的预言与警告，也是作者对拉丁美洲历史沉痛的控诉与警示。

分集大纲

第一章

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚很喜欢吉卜赛人带来的事物，如磁铁、望远镜、星象仪等。总是废寝忘食地投入研究，但是没人欣赏他，只有吉卜赛人梅尔基亚德斯欣赏他。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚想要前往河的对岸以接触伟大的外界发明，却发现什么都没有。他失望透顶地回到村庄，开始着手准备迁村，却遭妻子看破并私下联合村民阻止他。

第二章

过去，亲戚曾警告何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和伊瓜兰·乌尔苏拉，他俩是近亲结婚，可能会生出畸形儿，因而伊瓜兰·乌尔苏拉在婚后带上了贞操带，并拒绝和丈夫发生性关系，在一次斗鸡比赛中，输了比赛的阿基拉尔以此来嘲笑何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，最终导致何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在决斗中用一杆长矛杀了斗鸡对手阿基拉尔。

这一事件以后，夫妻俩备受良心谴责，继而和几位朋友离开了生长的城镇。大儿子何塞·阿尔卡蒂奥便是在旅途中出生的。儿子出生后，伊瓜兰·乌尔苏拉做的第一件事就是检查何塞·阿尔卡蒂奥是不是长了猪尾巴，幸而没有。

何塞·阿尔卡蒂奥很迷恋懂得纸牌占卜的妇女德内拉，但在得知德内拉怀孕的消息后他非常不安，这期间何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和二儿子奥雷里亚诺成功还原金子，奥雷里亚诺和何塞·阿尔卡蒂奥的妹妹阿玛兰妲出生了，他都兴致缺缺。当何塞·阿尔卡蒂奥前去市集中散心时受到一位美丽的吉卜赛少女的吸引，最后他趁着夜色悄悄跟随吉卜赛车队离开了马孔多。儿子的失踪让何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和奥雷里亚诺迁怒于德内拉，拒她于门外，而伊瓜兰·乌尔苏拉则出发寻找儿子，最后没带回儿子，却发现了她丈夫追求伟大发明时未发现的路线。

第三章

老布恩迪亚不愿骨肉流落在外，因此收养了何塞·阿尔卡蒂奥和德内拉的私生子阿尔卡蒂奥，视为己出。一天，孤女丽贝卡·蒙迪耶（伊瓜兰的远房表亲）随商队来到城镇，他们收留了她。然而，丽贝卡患上了失眠症，这病症传染了全家及全村，幸运的是梅尔基亚德斯来到这个城镇治愈了大家，之后便在马孔多留了下来。地方行政官莫斯克德来到马孔多，老布恩迪亚不满他下达命令，和他对峙。但之后与老布恩迪亚达成协议，他撤去士兵和命令，而老布恩迪亚则会替他维持村庄秩序。此时，奥雷里亚诺·布恩迪亚看上了莫斯克德最小的女儿蕾梅黛丝。

第四章

丽贝卡和阿玛兰妲同时看上了来他们家装备钢琴的调音师傅，来自意大利的克雷斯皮。透过莫斯克德姐姐的牵线，丽贝卡和克雷斯皮两人开始通信。奥雷里亚诺·布恩迪亚同样为情所苦，期间他和德内拉发生关系，并告诉了德内拉他爱慕的蕾梅黛丝一事，德内拉答应帮他们牵线。之后小布恩迪亚获伊瓜兰支持前去莫家提亲，莫家同意了，不过要等的蕾梅黛丝青春期后才能成婚。德内拉透过丽贝卡开始进出布恩迪亚家。并怀上小布恩迪亚的孩子，奥雷里亚诺·布恩迪亚答应会认孩子为自己骨肉。梅尔基亚德斯过世了，马孔多隆重地举办了村庄中第一桩丧礼。老布恩迪亚沉迷于对克雷斯皮带来的玩物进行实验，一天他遇见阿基拉尔的幽灵，幽灵告诉他他问了梅尔基亚德斯才找到马孔多，两人相谈甚欢，但之后布恩迪亚便发狂了，被众人绑在栗树干上给日晒雨淋。

第五章

迎来青春期的蕾梅黛丝和奥雷里亚诺·布恩迪亚举行了婚礼，而克雷斯皮因为他母亲的缘故，和丽贝卡的婚礼延期至新教堂落成后举行。阿玛兰妲原先破坏婚礼的计划告吹，于是她不断希望有什么大事会发生阻止这埸婚事。她另想一计，想在丽贝卡的咖啡中参入鸦片，但未执行之前的蕾梅黛丝就因妊娠毒血症被自己的血毒死。阿玛兰妲觉得是因为自己的“诅咒”而令的蕾梅黛丝身亡，受到良心强烈的谴责，而丽贝卡自此再也不敢想婚礼的事，她和克雷斯皮爱情从此化为乌有。守丧了许久，一天何塞·阿尔卡蒂奥突然归来，丽贝卡与他交往，很快便论及婚嫁，伊瓜兰因不认同这场婚姻而将他们赶出家门，而克雷斯皮则转而追求阿玛兰妲。奥雷里亚诺·布恩迪亚经常陪伴岳父莫斯克德，知道有关自由党和保守党的政治理念，小布恩迪亚十分同情自由党，因此战争爆发后便自称布恩迪亚上校，离开村庄加入革命队伍，阿尔卡蒂奥则成为马孔多的政治与军事领袖。

第六章

阿玛兰妲和克雷斯皮进展十分顺利，然而当他再次求婚时，阿玛兰妲却告诉他，她死也不会和他结婚，伤心欲绝的克雷斯皮因此割腕自杀。阿尔卡蒂奥是名残暴的统治者，他不知道自己是私生子，执意要和德内拉发生关系，德内拉为脱身买下了桑塔索菲亚给他，后来桑塔索菲亚怀上了他的孩子。战争越来越近，一天，自由党的史蒂文森上校来到马孔多，希望阿尔卡蒂奥交出城镇以保全自由党员的生命与财产安全。阿尔卡蒂奥不肯，之后马孔多遭战争波及时，自由党许多战死，阿尔卡蒂奥也因此遭军法审判而枪毙。

第七章

战争结束后，保守党政府宣布予以叛乱者严厉惩处，其中被判了死刑的布恩迪亚上校透过预感逃过死刑，并决定拯救革命军将领梅迪纳将军，之后得知他已被处决。不久后，自由党反叛军再度集结布恩迪亚上校成为这群人的首领。阿尔卡蒂奥被处决后，圣塔索菲亚生下他的双胞胎奥雷里亚诺第二和何塞·阿尔卡蒂奥第二。而何塞·阿尔卡蒂奥因不明原因遭枪击而死亡，从此之后丽贝卡将自己封闭起来。布恩迪亚上校归来，看似胜利但实质上战争正陷入僵局。他任命老友马魁兹上校为马孔多的民政与军事领袖，自己则动身去和内陆的叛军团体连络。布恩迪亚上校在断了音讯后的某天捎来信件告知他有预感父亲即将死亡，不久后老布恩迪亚果真死亡。

第八章

奥雷里亚诺·何塞爱上了姑妈阿玛兰妲，但阿玛兰妲拒绝他的求爱。政府跟反军的战争结束。奥雷里亚诺布恩迪亚上校的17个私生子们和各自的母亲一起前来寻找乌尔苏拉和阿玛兰妲。她们给每个私生子都起名叫做奥雷里亚诺，但他们要跟着母亲的姓。政府军以为奥雷里亚诺·何塞是上校而遭到误会杀死他。再次发生的战争。蒙卡达将军的死刑执行。

第九章

格林列尔多·马尔克斯上校对阿玛兰妲的求婚，阿玛兰妲因内疚而拒绝，决心一辈子未婚。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校的心理不安和混乱，他的变心以及他失败的自杀企图。

第十章

双胞胎，内向的何塞·阿尔卡蒂奥第二和外向的奥雷里亚诺第二的出生。因佩特拉·科特斯而积累的家门的财产。被美人蕾梅黛丝拒绝求婚，陷入挫折的男人们。 在马孔多举行的庆典和在典礼中发生恐怖袭击。

第十一章

奥雷里亚诺第二与费尔南达·德尔·卡皮奥结婚。学习荒唐的家庭历史，接受女王教育长大的费尔南达·德尔·卡皮奥。阿玛兰妲和费兰妲的吵架。第五代何塞·阿尔卡蒂奥和梅梅（蕾纳塔蕾梅黛丝）的出生。聚会在海岸边的奥雷里亚诺布恩迪亚上校的阿尔卡蒂奥，奥雷里亚诺和十七个私生子。所有的儿子都为奥雷里亚诺这个名字觉得值得炫耀。十七个私生子额头上都长出了灰烬的十字架标识。奥雷里亚诺特里斯德在找房子时，遇到丽贝卡。乌尔苏拉终于确认丽贝卡还活着。此时马孔多开通了对外的铁道。

第十二章

马孔多进口电影，留声机等新的科学技术和文明。许多的外国人（美国人）流入马孔多。赫伯特先生造访布恩迪亚家庭。晚餐时，赫伯特先生的奇异举动令布恩迪亚家庭感到诧异。外国人流入8个月之后马孔多迅速发展。被外国人侵害的布恩迪亚家庭失去了和平。在马孔多里开始种植香蕉树。看到美人蕾梅黛丝对外国男人的反应。超越一切道德的美人蕾梅黛丝。和美人蕾梅黛丝有关系的男人都会遭遇悲剧的结局。美人蕾梅黛丝被一阵风刮上天。外国警察对马孔多人做了暴力镇压。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校愤愤不平，准备用自己的儿子组建军队。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校的十六个私生子突然被杀，只剩奥雷里亚诺·阿玛多活下来，但他失踪后生死不明且无人知晓他的消息。愤怒不已的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校找到格林列尔多·马尔克斯上校，请求帮助铲除受到外国势力支持的腐败政府。但格林列尔多·马尔克斯上校拒绝，他对奥雷里亚诺·布恩迪亚上校说要正视现实与趋势。

第十三章

乌尔苏拉回忆。其实乌尔苏拉从何塞·阿尔卡蒂奥出生时起，就已经失明，但她记住了家里的一切，保持着固有的洞察力，没有人知道她就是瞎子。但随着失误不断，乌尔苏拉衰老的事实被揭穿。因乌尔苏拉衰老而停工一切。阿玛兰妲开始预测自己的死亡，并制定寿衣。费兰妲执政布恩迪亚家门，歧视与香蕉公司和外国势力有关联的人。为躲避费兰妲，生活在佩特拉·科特斯家的奥雷里亚诺第二。不断举行派对吃东西，直到危机时刻的奥雷里亚诺第二。但他马上恢复，重新开派对。放弃一切，重新回到小时候制造金鱼生活的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。为了给子女们展示好父母的样子，只在暑寒假期一起生活的费兰妲和奥雷里亚诺第二。继承了喜欢派对的父亲血统的梅梅。乌尔苏拉意识到，何塞·阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二，在萨昌街他们的人生发生了翻天覆地的变化。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校外出的某一天，在偶然见到的马戏团队伍中，寻找儿时的乡愁，在父亲去世的栗树下孤独地死去。

第十四章

阿玛兰妲·乌尔苏拉出生。因为梅梅，奥雷里亚诺第二结束了徬徨。由于父亲的影响，梅梅和美国朋友亲近。对英语和外国文物也表现出关心。与父亲奥雷里亚诺第二的纽带感越来越深。阿玛兰妲突然去世。阿玛兰妲回忆了对丽贝卡一生都有负罪感的过去。梅梅爱上与香蕉公司车库的学徒毛里西奥·巴比伦。为了跟梅梅谈恋爱，每天偷偷地翻越墙壁的毛里西奥·巴比伦。梅梅希望摆脱母亲费兰妲的控制。费兰妲要求市长部署警卫兵，说她家好像有偷母鸡的小偷，被当作小偷的毛里西奥·巴比伦被警卫兵开枪打中脊椎，终身瘫痪。

第十五章

卡尔皮欧用计让巴比隆尼亚重伤，再把梅梅送到修道院。修道院的一位老修女带着一个小篮子来访，篮子里装的是梅梅的儿子奥雷里亚诺。卡尔皮欧为了隐瞒，编造奥雷里亚诺是她发现放在篮子里飘来的，本来想等老修女离开就把婴儿淹死，但她的良知让她没有这么做，所以她把奥雷里亚诺藏了起来。

在奥雷里亚诺一岁的时候，发生了香蕉公司工人罢工，他们抗议住宅区没有卫生设备、没有医疗服务、工作环境太差，还有公司没有真正的发薪水给他们。结果却遭到屠杀，幸存下来的何塞·阿尔卡蒂奥第二在返家后发现没有人知道大屠杀的事，官方完全封锁了消息，让百姓以为罢工的事圆满结束，但官方依然在抓捕嫌疑分子。他们来到了何塞·阿尔卡蒂奥第二的家中搜查，到了何塞·阿尔卡蒂奥第二所在的房间，军官却只对夜壶感兴趣，似乎没有看到何塞·阿尔卡蒂奥第二。

第十六章

连续下了快五年的雨，因为雨下个不停，所以奥雷里亚诺第二停止了去找他的情妇科提斯，奥雷里亚诺第二也意外发现了被藏起来的奥雷里亚诺，在了解奥雷里亚诺的身份后，他接受自己当外公的现实，并好好地照顾奥雷里亚诺。而卡尔皮欧很担心自己在生下阿玛兰妲后不可以性交的秘密会被奥雷里亚诺第二发现，所以一直找医生，或是去问年长的伊宽南。但她因为觉得难为情，所以拐弯抹角的道出自己的问题，却让伊宽南以为她是肠子出问题。

看到街上狼藉的景象让奥雷里亚诺第二感到紧张，他终于开始担心在科提斯家的那些牲口的状况，他赶紧前往科提斯的家，他看到科提斯在处理一具马的尸体，协助她让尸体漂走后，科提斯告诉他其他牲口的状况。他在科提斯家住了几个月，最后在某次想求欢的时候，被科提斯泼了冷水，让他明白他们都已经老了。不久后他就回家了，但家里的食物一天一天地减少，当卡尔皮欧告诉奥雷里亚诺第二粮食不够时，奥雷里亚诺第二却只是敷衍了事。因为奥雷里亚诺第二的不重视和一堆的生活琐事把卡尔皮欧的理智压垮，让她变成天天抱怨的怨妇。有天，奥雷里亚诺第二忍受不了，对她发脾气后，她才意识到自己的唠叨的不好。

而雨季阿玛兰妲和奥雷里亚诺快乐的时光，他们开心地玩耍、捣蛋。而伊宽南渐渐分辨不出现在与过去发生的事情。

奥雷里亚诺第二为了找出被藏起来的财产陷入疯狂，再也不顾孩子，也不按时吃饭，即便已有预言说要“等到连三年的六月不下雨，财产才会出现”，他仍然继续尝试寻找财产的下落，再无数次的失败后，他渐渐相信预言，但他依旧不肯放弃的继续挖掘。终于等到雨停的那天，奥雷里亚诺第二走出家门，去看小镇的变化。

第十七章

下了多年的雨停后，伊宽南恢复些许的理智，想重整家风，而奥雷里亚诺第二与科提斯透过彩票维持生计，两人也发现此时的相处方式比起以前更加的舒适。不久后，伊宽南过世，镇上的鸟也跟着死去，神父说鸟的死亡是因为怪兽“流浪的犹太人”造成，起初大家不相信，结果最后真的抓到了一个怪物。

吉卜赛人归来，他们发现小镇变得荒芜。教会指派新神父，希望能改善小镇的风气，结果不到一年的时间，新来的神父也变得懒散。

奥雷里亚诺第二怕自己在死前还无法存够钱让女儿阿玛兰妲·乌尔苏拉去布鲁塞尔读书，所以拼了命赚钱，最后甚至把土地当作摸彩的礼物，让群众有兴趣买摸彩券。在送走女儿后，奥雷里亚诺第二与何塞·阿尔卡蒂奥第二相继去世，卡尔皮欧不让科提斯见奥雷里亚诺第二最后一面，甚至还出言羞辱她。

第十八章

何塞·阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二去世后，奥雷里亚诺在与梅尔基亚德斯的幽灵对话，他开始学习梵文，试着翻译梅尔基亚德斯遗稿，而科提斯每周都会送一篮食物到布恩迪亚家，这个举动一直持续到卡尔皮欧去世。

桑塔索菲亚决定离家，奥雷里亚诺接替她在厨房的工作为卡尔皮欧准备食物。卡尔皮欧是以子女回家的日期来记时间，但子女一直不归家，她也渐渐搞不清楚日期。

在卡尔皮欧死后，奥雷里亚诺第一次出门，要去书店找梅尔基亚德斯提到的书。而卡尔皮欧的儿子阿尔卡蒂奥，直到卡尔皮欧死后才回到布恩迪亚家。回到布恩迪亚家后，他才发现自己掉入了一个永远也逃不掉的陷阱，为了生活，他开始带小孩，有天在家中挖到了曾经让奥雷里亚诺第二疯狂寻找的财产，于是他变得奢侈，在某天看到孩子过度玩闹后，他开始正视生活，不再那么放肆。但那次因为太过激动，导致气喘发作，奥雷里亚诺替他出门买药后，他对奥雷里亚诺不再那么敌视，两人能和平相处。有天，布恩迪亚上校仅存的儿子阿玛多到来，但因为他们不记得他，所以把他拒之门外，结果阿玛多被两名追踪他多年的警探开枪射死了。而阿尔卡蒂奥在不久后，被自己赶出去的四个孩子压在水中淹死了。

第十九章

阿玛兰妲·乌尔苏拉回归布恩迪亚家，在看到残破不堪的家园后，她决定要重整一切。接着，故事介绍阿玛兰妲与丈夫的相识故事，以及他们回到小镇后的生活。随着阿玛兰妲·乌尔苏拉的归来，奥雷里亚诺不再只是把自己关在梅尔基亚德斯的房间，他开始走上街头，去了解身处的小镇，过程中，他发现自己的家族已不再为人所知。他结交了几个朋友，其中与加夫列尔最为要好，他也认识了妮格萝蔓塔，两人成为床伴，他告诉妮格罗曼妲他爱上了阿玛兰妲。他还发现了葛斯顿的真面目，告诉阿玛兰妲·乌尔苏拉后，阿玛兰妲·乌尔苏拉却不以为意。他遇到了德内拉，在德内拉的安慰与鼓励下，他鼓起勇气正视自己的感情，在喝醉后侵犯了阿玛兰妲·乌尔苏拉，而阿玛兰妲·乌尔苏拉从一开始的反抗，到后来渐渐放弃抵抗⋯⋯

第二十章

德内拉的过世后，加泰罗尼亚智者拍卖了书店，他要去巴塞罗那，在去程的船上不断写信给奥雷里亚诺他们，建议他们跟他一样离开马孔多小镇。阿尔瓦罗是第一个离开的，接着是阿方索和赫尔曼，最后加夫列尔在某次竞赛中赢得一趟巴黎游后，也离开了小镇。

阿玛兰妲·乌尔苏拉因为与奥雷里亚诺相恋，而与葛斯顿离婚。此后两人不再关心外面世界发生的事情，享受着二人世界，最后阿玛兰妲·乌尔苏拉在生下孩子后血崩身亡。奥雷里亚诺把孩子放入篮子后，独自到镇上逛逛，才发现小镇已不是他印象中的模样。当他再次想起孩子时，回到家却找不到篮子，结果看到孩子只剩一个浮肿的干皮囊，被蚂蚁抬向了蚁巢，他想通了梅尔基亚德斯遗稿最后的关键“这一家族的第一个祖先被绑在树上，最后一个子孙被蚂蚁吃掉。”他重回梅尔基亚德斯的书房，拾起遗稿再次阅读，终于了解到遗稿写的就是他的家族，他知道了自己的身世，也明白自己再也走不出这个房间，他的家族、这个城镇，将不复存在。

象征与隐喻

《百年孤独》的主旨是马孔多无法避免、不可逃脱的历史循环。其中的人物为自己的过去以及时间的复杂度所控制。贯穿整部作品，小说中的人物们不时会见到鬼魂。“这些鬼魂象征着是马孔多挥之不去的过去。事实上，这些重复出现的鬼魂根植在拉丁美洲历史的特定发展之中。” “从某种程度上来说，由于意识形态上的变化，布恩迪亚和整个马孔多都是鬼魂。他们被自己的文化所隔离和排斥，社会发展落后于其他地区，处处依赖他人。更可怕的是他们已经完全接受这样的现状，不思改变。”

马孔多从一开始就已经被注定要毁灭。“书中的宿命论暗喻了古往今来导致了历史不断重复的意识形态，也正是这种意识形态使得拉丁美洲的历史被解读成了一个循环，一个不可能出现变革的循环。书中的旁白也加强了这种宿命论给予读者的压迫感。”

加西亚·马尔克斯在书中经常使用颜色来作为符号。最常出现的颜色是黄色和金色，因为他们象征着帝国主义和西班牙黄金时代。这其中，金色更意味着对财富的渴望，而黄色代表死亡、变革以及毁灭。

老布恩迪亚在梦中见到了镜之城，并就此确定了马孔多的选址。然而这同时也奠定了马孔多先天不良的命运。希金斯曾经写过：“从结尾来看，镜之城实际上就是个海市蜃楼。马孔多实际上象征着美洲曾经许诺过的崭新世界，然而同现实中历史的走向一样，最后那只是个幻想罢了 。”镜之城和冰工厂的意象代表了拉丁美洲人如何概括他们自己的历史，而这样的历史也注定是要毁灭的。

总的来说，《百年孤独》中的拉丁美洲历史是有其内在模式的。事实上这本书是“拉丁美洲人民创造来理解自己文化”的。从这样的角度上来说，这本书可以被看做是一个线性的档案。这本档案记录的是一个被欧洲探险者发现了的拉丁美洲的故事，这个拉丁美洲的历史是被出版社所定义的。它同时也象征并解构了奠定着拉丁美洲历史基础的文学。书中收藏了历史档案的梅尔基亚德斯代表了怪诞和文学。最后，“《百年孤独》的世界里，信仰和隐喻成为了现实，而其他更寻常的东西却变得不确定了”。

从写作手法上来看，这部书使用了特定的历史事件和任务，成就了他的魔幻现实主义色彩，在这个有趣的故事中蕴含了百年历史中的因和果。

中文文学影响与衍生作品

《百年孤独》的拉美魔幻现实主义风格对中文文学创作产生深远影响，并衍生出许多重要的文学作品。一方面，《百年孤独》的对文化传统、民族心理的寻根的艺术主题，启发了中国20世纪80年代以来的寻根文学、雪域魔幻文学和新笔记小说的风潮；另一方面，《百年孤独》夸张、怪诞、虚实交错、打破生死界限和时空界限的创作手法，影响了扎西达娃、莫言、贾平凹、韩少功、范稳等新老作家的作品风格。

从风格上来看，衍生作品包括：

• 寻根文学：郑义《老井》，李锐《厚土系列》，韩少功《爸爸爸》，张炜《古船》，王安忆《小鲍庄》，阿城《棋王》，冯骥才《神鞭》，陆文夫《美食家》
• 雪域魔幻文学：色波《竹笛·嚷泣和梦》、《西藏文学》、《幻鸣》，扎西达娃《西藏，系在皮绳扣上的魂》、《西藏，隐秘岁月》，刘伟《没上油彩的画布》，金志国《水绿色衣袖》，李启达《巴戈的传说》，夏明《没有司葬的顿月夏巴和无法死亡的老扎次》，子文的《旺堆的太阳》
• 新笔记小说：贾平凹《莽岭一条沟》、《太白山记》，汪曾祺《瑞云》、《陆判一》、《螺狮姑娘》。

从作者来看，莫言、贾平凹和扎西达娃是受到《百年孤独》的巨大影响的作家，在他们的作品中，能看到《百年孤独》影子的包括：

• 莫言：《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《红蝗》、《生蹼的祖先们》、《马驹横穿沼泽》、《二姑随后就到》、《奇遇》、《战友重逢》、《我们的七叔》、《夜渔》、《拇指铐》
• 贾平凹：《佛关》、《高老庄》、《白朗》、《白夜》、《废都》、《怀念狼》
• 扎西达娃：《西藏，系在皮绳扣上的魂》、《西藏，隐秘岁月》、《去拉萨的路上》、《风马之耀》、《世纪之邀》、《悬崖之光》、《流放中的少爷》、《骚动的香巴拉》、《桅杆顶上的坠落者》

此外，韩少功的《爸爸爸》、《归去来》、阿来的《尘埃落定》、陈忠实的《白鹿原》、阎连科的《耙楼天歌》、谢鑫佑的《五囝仙偷走的秘密》、陆天明的《泥日》、彭见明的《大泽》、范稳的《水乳大地》、边云山的《桦林峪》等作品也受到《百年孤独》的重要影响。

人物介绍

第一代

老布恩迪亚/ 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚 José Arcadio Buendía

作为布恩迪亚家族的家长，老布恩迪亚是一个富有幻想与冒险精神的人物，沉迷于科学与哲学。因为决斗杀死了阿基拉尔（Prudencio Aguilar）之后，不堪其冤魂的骚扰，带着亲从和他们的家眷离开了里奥阿查（Riohacha），在河床边建立了马孔多。他是小说前几章的重要人物，对吉卜赛人，特别是梅尔基亚德斯，带来的新鲜事物，尤其是炼金术和天文学，表现出极大的兴趣，并与他们中的梅尔基亚德斯（Melquiades）建立了友谊。但在晚年失去理智之后，他对情节的推动作用就不那么明显了。最后，满嘴拉丁语的他被绑在栗子树上，直到临死之前才被妻子伊宽南解下来。

乌尔苏拉·伊瓜兰 Úrsula Iguarán

老布恩迪亚的妻子和表亲。两人的长辈曾因为相同的近亲结婚而生出了长有猪尾巴的孩子。担心后代会有同样的命运，她曾警告所有子孙不能近亲通婚，并在婚后的很长一段时间里戴着贞操带，拒绝性行为。正因为如此，当她还在里奥阿查的时候，有流言说老布恩迪亚阳痿，从而导致了决斗。伊宽南是一个实际的、自律的、又充满活力的人，她一共活了一百多岁，贯穿了布恩迪亚六代家族的兴衰史。在晚年，她凭着诡异的直觉料理家事，甚至没有人发现她已经失明了的事实。在临死之前，她已经萎缩得像一个胎儿一样。

第二代

何塞·阿尔卡蒂奥 José Arcadio

老布恩迪亚的长子，继承了父亲的鲁莽与固执。他在父母开垦到马孔多的路途中出生，长有巨大的生殖器。他和占卜的女人德内拉（Pilar Ternera）私通，并在她怀孕后跟着一个吉卜赛女人离家出走。多年以后，他像一个野人一样回到马孔多，声称自己到过世界上所有的海域。他力大无穷，而且粗鲁乱性。他和丽贝卡结婚后，被忍无可忍的伊宽南赶出了家门，住在郊外。在内战时期，他救下了被判处死刑的弟弟布恩迪亚上校，却在某一天被神秘地枪杀。他的血一直从郊外几经辗转流回了家，这才让伊宽南发觉到儿子已经死亡了。丽贝卡曾被怀疑是凶手，但最终不了了之。

奥雷里亚诺·布恩迪亚（上校） Colonel Aureliano Buendía

老布恩迪亚的次子，第一个在马孔多诞生的人。他在母亲肚子里时就流泪了，出生时睁着眼睛。在他还是孩子的时候，就被发现拥有预知未来的能力。也正是他预见了丽贝卡的到来。他似乎继承了父亲性格里冥想与哲学的一面，并且对炼金工艺有着同样的热情。他娶了莫斯克德镇长的小女儿蕾梅黛丝·摩斯科特为妻，有机会目睹了保守党在民主投票选举中的作弊。战争爆发后，他加入了自由党。

布恩迪亚上校一生向保守党政府发动过三十二次武装起义，全都失败了。他和十七个女人生的十七个儿子几乎都在一个晚上被暗杀（其中唯一的幸存者、长子阿玛多后来也被杀害）。他本人则遭到过十四次暗杀、七十二次埋伏和一次枪决，全都幸免于难。他唯一的伤还是他试图自杀时亲手造成的。在失去了对战争的兴趣后，心灰意冷的上校和政府签订了和平协议，回到了马孔多，用他的余生来铸造和融毁金属小金鱼。有戏剧性的是，他死前正在他父亲被绑了多年的栗子树前撒尿。布恩迪亚上校被描写成布恩迪亚家族中唯一的战士。同时，在写诗和铸造小金鱼方面的才能让他看起来像个艺术家。

阿玛兰妲 Amaranta

老布恩迪亚的小女儿。和丽贝卡一起长大，但英俊的意大利调琴师皮埃特罗·克雷斯皮（Pietro Crespi）的出现彻底破坏了她们的友情，让两人陷入了爱情的竞争。阿玛兰妲强烈地嫉妒意大利人选择了丽贝卡，在矛盾和挣扎中多次试图破坏婚礼的举行。她在咖啡里放了鸦片酊要毒死丽贝卡，莫斯克德却突然惨死，她因此受到了良心的谴责。丽贝卡随后与阿尔卡蒂奥结婚，阿玛兰妲则在她的余生里拒绝了所有向她求爱的男人。她拒绝了克雷斯皮，导致他绝望地自杀；她又拒绝了马尔克斯（Col. Gerineldo Márquez）。她还与荷西发生乱伦关系。当预感到死亡的来临时，这个孤独的老女人开始为自己编织寿衣，并且在完工的那个晚上得到了解脱。

丽贝卡 Rebeca

病态、倔强的孤女，她带着父母的遗骸从瓜希拉省的马瑙雷（Manaure）来到马孔多。根据托送她的人提供的信，丽贝卡是伊宽南隔了一代的表亲尼卡诺尔·乌略亚（Nicanor Ulloa）和丽贝卡·蒙铁尔（Rebaca Montiel）的女儿。在被收养之初，丽贝卡显得异常胆小，拒绝说话，并有吮手指、吃泥土和墙壁涂料的习惯——这个恶习在她一生中反复发作。她只对印第安语有反应。但其实她也能说流利的西班牙语。她受到了良好的管教，很快成为了家族的新成员，并和几个同龄的布恩迪亚成员打成一片。 何塞·阿尔卡蒂奥回家之后，他的野性重新唤起了丽贝卡被压抑的病态，使她抛弃了克雷斯皮，转而和自己的养兄结了婚。伊宽南一气之下把他们赶出了家门。何塞·阿尔卡蒂奥被离奇地枪杀后，丽贝卡过着与世隔绝的生活直到去世。一直惦记着她的反而是发誓和她不共戴天的阿玛兰妲，和对她的反抗精神念念不忘的养母。

蕾梅黛丝·摩斯科特 Remedios Moscote

是镇长艾波里南·莫斯克德第七个女儿，也是最小的一个。布恩迪亚上校第一次见到蕾梅黛丝时，就被她细嫩的皮肤和绿宝石一样的眼睛所吸引，尽管当时她才九岁，让上校苦等到她发育才能举行两人的婚礼。但出乎所有人的意料，在蕾梅黛丝短暂的婚姻中，她几乎是一个完美的妻子，包括一人照料了发疯的老布恩迪亚。就在家里人都爱她的时候，阿玛兰妲希望丽贝卡与克雷斯皮的婚期能因为发生一件大事而暂缓举行，却意外地结束了蕾梅黛丝的生命，而阿玛兰妲因此受到了良心的谴责。

第三代

阿尔卡蒂奥 Arcadio

何塞·阿尔卡蒂奥唯一的儿子，长大后并不知道自己的身世，视祖母伊瓜兰为母亲。靠着叔叔布恩迪亚上校的提拔，当上了军政首领，成为马孔多第一个暴君，横行霸道，后来因为政变失败被枪决。

奥雷里亚诺·何塞 Aureliano José

布恩迪亚上校与德内拉私通后生下的长子。疯狂恋上姑姑阿玛兰妲，最后被乱军开枪打死。

其余十七个奥雷里亚诺

布恩迪亚上校在战争中与十七个女人生下的私生子，后受父亲的革命召集，结果使得他们遭政府追杀殆尽。

（当时有母亲为了提高后代的素质，送女儿去营地与出名将领私通的习惯。）

第四代

美人蕾梅黛丝 Remedios, la bella 阿尔卡蒂奥的长女，外表惊为天人，但是个性单纯，穿着男装、剃光头的率性打扮，依旧迷人得要发疯，后奇迹性的随晾著的床单“升天”消失。

何塞·阿尔卡蒂奥第二 José Arcadio Segundo

与奥雷里亚诺第二是双生兄弟。两人小时不论神情或一举一动都同步又神似，令人难以分清。家人为他们各自带上记有其身份的手带，却有一次偶然发现他们私下会玩掉转身份的游戏，因与其弟奥雷里亚诺第二不同，何塞·阿尔卡蒂奥第二本人像一名学者，没有野心，令乌尔苏拉肯定他们直到长大仍从没有厌倦这种游戏。经历了一场惨暴的大屠杀，幸运生存，此后不断透过自己的嘴向后人传达这历史悲剧，却无太多人答理。

两个人在性格上有极大的差异，但到了晚年，奥雷里亚诺第二与何塞·阿尔卡蒂奥第二两人又日渐相似，仿佛回到童年时代。晚年何塞·阿尔卡蒂奥第二身染恶疾，最后和奥雷里亚诺第二同时间去世，有喝醉酒的朋友来帮忙抬棺下葬，在混乱中两人的遗体遭错放了对方的墓穴。

奥雷里亚诺第二 Aureliano Segundo

与何塞·阿尔卡蒂奥第二是双生兄弟。两人小时不论神情或一举一动都同步又神似，令人难以分清。家人为他们各自带上记有其身份的手带，却有一次偶然发现他们私下会玩掉转身份的游戏。偶然间遭佩特拉·科特斯错认而发生关系，两人亦发现在疯狂的性爱会令畜牧不断的多产，因而借畜牧业赚大钱，坐拥妻妾，家里内外墙壁都贴满了钞票，受糜烂的生活腐化。在马孔多庆典遭受恐怖袭击的一晚认识了卡皮欧，之后穿洋过海找到她结婚。但旋即发现爱的是科特斯，一生在自己家和情妇家穿梭，卡皮欧半理不理，只要求他不能死在情妇家中。感祇到死期将至，临死前履行承诺回到家中才死去。

和何塞·阿尔卡蒂奥第二同时间去世，有喝醉酒的朋友来帮忙抬棺下葬，在混乱中两人的遗体遭错放了对方的墓穴。

费尔南达·德尔·卡皮奥 Fernanda del Carpio

奥雷里亚诺第二的妻子，一位出身于贵族世家的千金，在年仅五岁时母亲就因热病而去世，由父亲独立抚养长大，由于其家族背景使其父亲对她的教育不遗余力，甚至到达变卖家产来供给她的教育，也致使她从年幼之时就拥有渊博的学识与过人的气质涵养，但也因此使她年幼时在学校里与其他同学格格不入，在其成长历程里始终孤独一人。长大后在全国最美丽的五千名女性中获得后冠，并意外认识了奥雷里亚诺第二，并随后与其结婚。

佩特拉·科特斯Petra Cotes

奥雷里亚诺第二的情妇。

第五代

雷纳塔·蕾梅黛丝（梅梅） Renata Remedios(Meme)

奥雷里亚诺第二与卡皮欧的第二个孩子及长女，纯真的女孩，因不顾母亲反对爱上技工巴比隆尼亚，被迫送到修道院度过余生，行前怀有身孕，生下奥雷里亚诺。

何塞·阿尔卡蒂奥 José Arcadio II

奥雷里亚诺第二与卡皮欧的长子，继承了父母所有的劣根性。家族欲将他好好培育成神父重振布恩迪亚家族往日光荣，但他却堕落颓废，贪图继承财产；生活荒淫，在意大利时每天往娼妓酒店跑，最后被同性恋的男孩子溺毙在浴池里。

阿玛兰妲·乌尔苏拉 Amaranta Úrsula

卡皮欧和奥雷里亚诺第二的第三个孩子。她从和她同名的曾曾祖母伊瓜兰那里继承了固执、活泼的性格，并努力把自己的快乐带给周围的人。她虽然不知道在她孩童时代被送到布恩迪亚家的孩子──奥雷里亚诺，是姐姐梅梅的私生子，但这并不妨碍她和侄子成为青梅竹马的玩伴。在欧洲上学时期，她和起码比她大十五岁的比利时人葛斯顿（Gaston）结了婚，并用丝带绑着他的脖子回到了马孔多。但在和奥雷里亚诺偷情后，充满情欲的阿玛兰妲选择了和丈夫分手。

怀孕之后，她对孩子给予了希望，相信这将会是家族的新起点，因为这是百年里的布恩迪亚家族中唯一由于爱情而受孕的婴儿。她把孩子命名为罗德里格斯，希望打破家族循环的怪圈，但奥雷里亚诺亚坚持孩子要继承布恩迪亚上校的名字。在家族的最后一代出生之后，阿玛兰妲·乌尔苏拉死于产后大出血。

第六代

奥雷里亚诺·巴比伦 Aureliano Babilonia

梅梅的私生子，自小受到卡皮欧的虐待，与阿姨阿玛兰妲私通生下了奥雷里亚诺，阿玛兰妲生下孩子后，因流血过多致死，奥雷里亚诺因过度悲伤而无法照顾新生的儿子，这个家族最后的子孙——奥雷里亚诺在刚出生时竟被蚂蚁吃掉。奥雷里亚诺破译出梅尔基亚德斯的预言遗稿后，发现这六代家族的命运早已注定，于是随著马孔多一起消失。

第七代

奥雷里亚诺 Aureliano

奥雷里亚诺·巴比隆尼亚与阿玛兰妲·乌尔苏拉之子。出生不久后就被蚂蚁吃掉。

其他角色

梅尔基亚德斯 Melquiades

到马孔多传播新奇事物与思想的神秘吉卜赛人。老布恩迪亚的好友，也是使布恩迪亚一家发生重大变化的重要人物。死后留下了用梵文，斯巴达军用密码，写下的布恩迪亚家族史。

庇拉尔·特尔内拉 Pilar Ternera

会用纸牌占卜的女人。与何塞·阿尔卡蒂奥私通生下阿尔卡蒂奥，后与布恩迪亚上校私通生下奥雷里亚诺·何塞。

中国大陆出版版权问题

由于版权问题，直到2010年，中国大陆才获得该作品的出版权。

1980年代，尤其是马尔克斯于1982年摘得诺贝尔文学奖桂冠之后，由于当时中国并未加入世界版权公约，中国多家出版社在没有得到其授权的情况下，出版了他的一系列作品，其中《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》等经典作品更有多个版本。1990年马尔克斯应黑泽明邀请赴日本访问，在北京和上海停留。马尔克斯访问北京时对一众人等说：“各位都是盗版书贩子啊！”这让当时在场的钱钟书颇为难堪。《哥伦比亚人报》写道，钱钟书先生听了马尔克斯半怒半笑之言，顿时沉默不语。哥伦比亚驻华大使试图缓和一下局面，但是白费力气。马尔克斯在结束中国之行后声称“死后150年都不授权中国出版其作品，包括《百年孤独》”。直到2010年中国农历春节前夕，新经典版权部收到了马尔克斯的出版代理人卡门·巴尔塞伊丝发来的授权通知，马尔克斯愿意将《百年孤独》交给该公司推出中文版。2011年6月，正式授权版《百年孤独》出版，再次引起中国大陆读者对拉美文学的关注。2011年8月，在新浪网文化读书频道揭晓的2011年“新浪中国好书榜”上半年榜中，《百年孤独》名列榜首。

评价

《百年孤独》在出版后普遍得到赞誉，获得了意大利Chianciano奖、法国Meilleur Livre Etranger奖、委内瑞拉罗慕洛·加列戈斯奖、美国纽斯塔特国际文学奖。

英国小说家萨尔曼·鲁西迪称赞《百年孤独》是过去五十年来所有语言中最伟大的杰作。智利作家聂鲁达称赞《百年孤独》是“继塞万提斯的《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品”。

《纽约时报》书评威廉·肯尼迪则认为《百年孤独》是《创世纪》之后首部值得全人类阅读的文学巨作。墨西哥作家卡洛斯·富恩特斯称赞《百年孤独》是唯一的一部美洲《圣经》，认为加夫列尔·加西亚·马尔克斯对西班牙文的贡献比塞万提斯还要大，不仅使我们的语言复活，也使我们的神话复活。

马里奥·巴尔加斯·略萨认为《百年孤独》在马尔克斯建构的虚拟世界中达到了顶峰。这部小说整合并且超越了他以前的所有虚构想像，进而缔造了一个极其丰饶的双重世界。它穷尽了世界的一切，同时也穷尽了自己。

影视改编

同名电视剧自2024年12月11日起上线流媒体平台Netflix，共有16集。

外部链接

• "The Solitude of Latin America" （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Nobel lecture by Gabriel García Márquez, 8 December 1982