勾栏
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勾栏，又作勾阑或构栏、游棚、腰棚、乐棚等[1]，是宋元戏曲在城市中的主要表演场所。勾栏一词于南北朝刘宋段国《沙州记》：“吐谷浑于河上作桥，谓之河房，长一百五十步，勾栏甚严设。”（北魏郦道元《水经注·河水二》引《沙州记》记作钩栏），本为弯延曲折的栏杆，并没有伎院或教坊的意思。[2]宋代则称俳优棚为勾栏。[3]单位为“座”，一间瓦子瓦舍可能有复数的勾栏，大瓦子可容纳五十多座勾栏。[1][4]作为综合商业的城市空间，瓦舍勾栏的盛行与里坊制的崩坏有密切关联。
原意栏杆、为了隔离行人的勾栏在唐代已经与歌舞有关。[5]由于古代的妓院也是表演歌舞的地方，艺妓如歌妓、舞妓等不一定提供性服务，如《金瓶梅》之李瓶儿被称为勾栏中人，或《瓶外卮言》所谓杭州瓦子巷之类言词，均无性交易或性服务得指代。 明代以后又把妓院叫作勾栏。[6]
宋朝的大城市内的勾栏，可供艺人演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等等，可容纳观众数千人。根据孟元老《东京梦华录》记载，其实勾栏的外型与方形木箱无异，四周围以板壁。[7]为了宣传，有些勾栏门首会悬挂“旗牌、帐额、神帧、靠背”等装饰物。勾栏内部则设有戏台和观众席。戏台是三面敞开的，而三面的观众席则是阶梯式，防止前排的观众遮挡后排观众的视线。[8]
有些勾栏表演时间、地点固定，甚至艺人、节目都固定不变。流动的勾栏又作勾肆、游棚、遥棚、棘盆、露台、乐棚、彩棚、彩楼等，分布京城各角落。随勾栏流动演出的艺人被称作“路歧人”，表演被称为“打野呵”。[1]由于临时的勾栏容易损坏，元朝的《南村辍耕录》曾记载倒塌、压死观众的不幸事情，所以以砖木结构的庙台慢慢开始取代了勾栏。
参见
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 国晶. 宋朝游历指南.
- ^ 袁枚《随园诗话》：今人动称‘勾栏’为教坊。《甘泽谣》辨云：“汉有顾成庙，设勾栏以扶老人。非教坊也。”：唐．李颀．“圣善阁送裴迪入京诗”：“云华满高阁，苔色上钩栏。”
- ^ 《书言故事》：“俳优棚曰钩栏。”；孟元老《东京梦华录》卷八，中元节：“构肆乐人,自过七夕，便般目连救母杂剧,直至十五日止。”
- ^ ；《西湖老人繁胜录》瓦市：南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦。惟北瓦大，有勾栏一十三座。常是两座勾栏，专说史书，乔万卷……
- ^ 李商隐《倡家诗》“帘轻幕重金勾栏”
- ^ 翁立; 丁幼华. 北京的胡同（精）. Beijing Book Co. Inc. 2017-10-09: 195 [2021-12-25]. ISBN 978-7-101-12271-8. （原始内容存档于2022-01-31） （中文）.
- ^ 《东京梦华录》:“东京般载车，大者曰‘太平’，上有箱无盖，箱如构栏而平。”
- ^ 孟子厚. 宋代勾欄聲學特徵考證 (PDF). 中国传媒大学传播声学研究所. [2009-04-13]. （原始内容 (PDF)存档于2008-11-22）.