李氏音鑒

《李氏音鑒》（簡稱《音鑒》）是清人李汝珍的一部音韻學著作。書成於嘉慶十年(1805)。

全書共六卷。前五卷為通論，採用問答形式討論了反切、韻書、四聲、方言等三十三個有關音韻方面的問題。引書繁多，文辭浩繁。第六卷是一部韻圖《字母五聲圖》。

音系性質

李汝珍生於北京大興，成年後長期在江蘇海州居住。作者在「凡例」中說：「此編悉以南北方音兼列，唯素喻南北方音者觀之，始能瞭然矣。」根據現代學者的研究，《音鑒》前五卷的敘述中，列舉了較多的方言分歧現象，增加了方言的地域覆蓋面；而《字母五聲圖》中則保留了基本完整的北京話音系，再兼列了小部分海州語音（屬江淮官話）的特點。結合《字母五聲圖》和《音鑒》中的「北音入聲論」等論述內容，就可以獲得十八世紀末北京音系的一個完整記錄。

十八世紀末北京話音系

《音鑒》中歸納出的十八世紀末北京話音系，和今天的普通話音系大同小異。

此外，還有一些字組的讀音有些不同，如「哥」讀go/[kɔ]，「科何娥」等與此相同；「蒙」讀mong/[muŋ]，「風蓬翁」等與此相同。

聲母系統

《音鑒》分聲母為三十三個，用一首《行香子》詞標出聲母標目：「春滿堯天，溪水清漣。嫩紅飄，粉蝶驚眠。松巒空翠，鷗鳥盤翾，對酒陶然。便博個，醉中仙。」

為便於反切，並能「兼列南北方音」，作者很在意洪音和細音的區別，同一個聲母如果既可以拼洪音也可以拼細音，就分拆成兩個聲母，如「滿」和「眠」，稱為粗音和細音。作者又在「南北方音論」中說：「北音不分香廂、姜將、羌槍六母。」即當時北京話中尖團音已經合流。據此可以簡化為22個聲母，跟今天的普通話完全一樣。

韻母系統

李汝珍同樣把韻母分為粗音和細音兩類。粗音圓唇，細音展唇。聲、韻母的粗細與四呼有關：粗音聲母配細音韻母，即開口呼；細音聲母配細音韻母，即齊齒呼；粗音聲母配粗音韻母，即合口呼；細音聲母配粗音韻母，即撮口呼。

經過歸納，《音鑒》中的韻母與普通話韻母基本一致，只多出了[iaɪ]/iai和[yɔ]/üo兩個韻母，少了一個[yɛ]/üe。

聲調

《字母五聲圖》中，分聲調為陰平、陽平、上聲、去聲、入聲五類，入聲與陽聲韻相配。但作者已在「北音入聲論」中說明北京話中已經沒有了入聲，而是歸入陰、陽、上、去四聲，與普通話聲調一致。

李汝珍設入聲，可能有兼列南音和便於學習詩詞平仄等原因。

《鏡花緣》

李汝珍的小說《鏡花緣》中多次提到音韻學。第三十一回中，唐敖等人從歧舌國得到了一張記錄音韻的字母表，上有「張真中珠招齋知遮詁氈專」等字。這字母表就出自《李氏音鑒》。

有學者認為，《李氏音鑒》在當時傳播很廣、影響很大，嘉慶十五年1810刊行後，同治七年（1868）重刊，光緒十四年（1888）又重刊，一本純學術著作如此暢銷，和《鏡花緣》的廣告宣傳不無關係。